序章：それは「良いこと」だったのか？
助けたい、救いたい、支えたい。
善意とは本来、人間が持つ温かさの表れであるはずだ。
しかしその善意が、あるとき他者の自由を奪い、“支配”へと変質していく。
「あなたのためにやっている」
この言葉ほど危険な支配はない。
第1章：善意という名の上位性
支援する側とされる側。
この構図が成立する時点で、上下関係が内包されている。
- 与える者＝正義・力・優越
- 与えられる者＝弱者・無力・従属
善意の行為は、その本質において「支配する余地」を持つ。
そして支援が制度化されたとき、そこには従わせる構造が生まれる。
第2章：福祉が依存を生む構造
国家や自治体による“福祉”は、その意図がどうであれ
依存と統制をセットで生み出す装置になり得る。
- 条件付きの支援（制限・監視）
- 選別される対象者（排除の論理）
- 復帰を前提とした支援（常に「元の構造」に戻す）
それは、「自立を支える支援」ではなく
「従属を固定する支配」へと滑り落ちていく。
第3章：“良いこと”の押しつけは暴力になる
本当に危険なのは、善意を自覚している支配者である。
- 「この人のためを思って」
- 「正しい方向に導くために」
- 「本人が気づいていないだけ」
こうした“信念”に基づく介入は、時に相手の選択肢を奪い、
尊厳すら踏みにじる。
善意だからこそ、正当化されてしまう暴力になる。
第4章：共感と尊重の境界線
では、真に他者を思いやるとはどういうことか？
それは「助けること」ではなく、構造の選択肢を開くことだ。
- 助ける側が上下を作らない
- どの道を選ぶかは本人に委ねる
- 失敗しても支配せず、見守る
共感とは、相手の尊厳と距離を守ることである。
そこに“善意”という名の命令は必要ない。
第5章：“支配なき支援”という構造へ
社会全体が、支援と支配を区別できていない。
ボランティア・寄付・NPO・福祉…どれも必要だが、
それが自己満足の投影や依存強化の構造になってはならない。
支援とは、本来「構造を共有すること」であるべきだ。
- 共に課題を理解し
- 共に出口を探り
- 共に責任を持つ
この共有感こそが、支配を超える支援の唯一の在り方だ。
結語：その善意は、誰のためか？
あなたの善意が、誰かの自由を奪っていないか？
あなたの行動が、相手を“無力な存在”に固定していないか？
支配は、必ずしも悪意から生まれるとは限らない。
むしろ、もっとも巧妙な支配は“善意の顔”をしている。
本当に人を支えるとは、「決定権を奪わないこと」だ。
善意が支配に変わる瞬間を、私たちは見逃してはならない。
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